I Seminario sobre Sexualidades Periféricas: "Disidentes de la Heteronormatividad"

(PULSAD SOBRE EL CARTEL PARA AMPLIAR INFORMACIÓN E INSCRIBIROS)

NO-Vat: Añoranza de una gran Mani

Estoy en casa, viendo fotos de los eventos y lugares donde he estado este último año. Recordando a la gente con la que he compartido momentos, momentos revindicativos, de lucha, cansancio y tiempo para una revindicación común. Y, viendo fotos, he dado con las del NO-Vat, la manifestación contra la jerarquía ecleseastica que se celebró en Roma en Febrero del 2008...

manifestación en la que nosotras (guerrilla travolaka, maribolheras precarias, la acera del frente, Panteras Rosas, Queer Ekintza, etc.) nos incluimos en el bloque trans...


ahí estabamos, Marina, Amaia (Guerrilla Travolaka), Julie,...


Incluso yo aparezco en alguna foto, en este caso con Julie, sujetando una pancarta que hizo Erik (Guerrilla Travolaka)

Una manifestación de alrededor de 13.000 personas que hasta aquel día no había visto en ningún sitio nada semejante. 13.000 personas!!! Todas ellas para mostrar el peso y lastre que supone la religión católica y su jerarquía.


Aquí os dejo un par de fotos para que veais la gente que había... Aunque he de reconocer que me dio pereza subir a algún sitio alto para sacar toda la manifestación a fin de que os haríais una idea más precisa... ¿Por qué aquí no conseguiremos juntar en una manifestación tanta gente? ¿Sabeis cuantas asociaciones, pancartas y personas a nivel individual había?

No he muerto...

Últimamente me doy cuenta de que no publico al ritmo de antes. No es que se me hayan acabado las ideas ni mucho menos. Lo que sucede es que en bilbao, ultimamente, tengo un movimiento que no es ni medio normal.

Hace unas semanas por la manifestación por la despsiquiatrización trans que estuvimos organizando. Ahora, andamos en Queer Ekintza organizando unas jornadas de sexualidades disidentes y periféricas, ayer estuve en una charla de Ramón Flecha sobre mediación en las aulas, en la que también estuvo hablando sobre las comunidades de aprendizaje (tema sobre el que espero escribir un post algún día cercano), el día anterior (el miercoles, como me pasará los sigueintes miercoles hasta marzo o abril) estuve en un curso que estoy haciendo sobre coeducación en Urtxintxa... Y, es que, con tantas, no me da tiempo a publicar nada... jejejeje

Al menos me da tiempo a seguir aprendiendo un montón de cosas y, tiempo a su vez, a escuchar y meter cosas en la cabeza sobre las que despues poder reflexionar.

Bueno, estoy un poco más ausente de la blogsfera, pero no os olvido...

Un Besazo

¿Follar con alguien porque se folle todo lo que pilla?

Este sábado estuve en Irun, en la fiesta motera de Drakos Custom, con una gente con la que me lo paso genial cada vez que los veo. Pero entre tanta gente como nos juntamos, siempre toca peña a la que se le va la olla un poco más que al resto; me encontré con una rubia que conocía de hace por lo menos un año, pero de verla en concetraciones moteras y poco más... A la tía no se le ocurrió más que nada más verme decirme que si quería que me presentara a la colega que estaba a su lado que, la verdad es que no era nada fea, y me dijo que "se follaba todo lo que veía" (pues que su coño lo disfrute pensé yo), pero ¿qué aliciente tenía follarme a una tipa por el hecho de que se follara a todo el mundo? No entendí el argumento que "parecía ser de peso" porque cuando vio mi cara se quedó bastante sorprendida...

Hoy, que ya he recuperado la cabeza, me he quedado pensando en ello... ¿Sería mi moralidad que me lo impedía? ¿Sería que prefería estar con la peña de Rentería e Irun a los que veo de vez en cuando? ¿Sería que la resaca del viernes no me dejaba actuar de un modo apasionado? vaya usté a saber... pero, da qué pensar...

Un Saludo

A ver, pero ¿qué ostias es queer?

Muchas veces, hablando con la peña acaba saliendo esta pregunta tal cual la formulo. Hablamos de decostrucción de género, no nos creemos que los sexos biológicos sean naturales ni, por tanto, únicos u objetivos; hablamos de la liberación sexual, del cambio del Sistema Heteropatriarcal a una Desistematización Queer, etc. Pero, a ver, ¿qué ostias quiere decir queer?

Queer no es una definición de algo concreto, así que querer definir lo queer es seguir queriendo encasillarlo todo y no poder vivir fuera de la normalidad que nos exige las concreciones y definiciones cerradas de todo aquello que nos rodea. Queer viene a ser desestructurar la normalidad que impera en nuestro sistema; un sistema que denominamos “Heteronormativo”, pues se centra en la heterosexualidad, la cual, a su vez, tiene como referente y núcleo al hombre frente al resto de cosas que se comparan con éste. Por tanto, el sistema unilineal heterocentrado, machista y patriarcal, que trata de tutelarnos y regir nuestras vidas es lo que es contrario a lo queer.

No te interesa realmente definir lo queer, tu vida, la mía y la del resto es tan queer como diferentes a las normas son nuestras vivencias personales, hábitos, actitudes y procedimientos, así como la resolución a los conflictos de un modo no paternalista (sobreprotector), no agresivo ni dominante sobre una de las partes enfrentadas. Queer puede ser a su vez la relación sexual entre un gato y un ordenador o las caricias que haces a tu abuela. Queer puede ser la no divergencia en el trato que se da en las interrelaciones entre personas de diferentes sexos, queer puede ser el post-porno, la visión erótica de multitud de variantes sociales sin la necesidad de encasillarlas por el objeto de deseo, por la corporalidad, sexual y/o generica, de la persona, personaje u objeto con la o las que vas a disfrutar un momento dado.

Queer es la flexibilidad como valor positivo, en contraposición con la falsa flexibilidad (laboral, sexual, etc.) que emerge del heteronormativismo más absoluto que reconoce en la mujer a la figura cuidadora a la cual hay que flexibilizarle los horarios laborales para que no desatienda su “natural cometido”. Es la contraposición a la falsa flexibilidad sexual que reconoce multitud de sexualidades categorizadas y subyugadas unas a otras y, siempre, que se sigan los patrones relacionales de la heteronorma, como ser una pareja, casarse y tener hijos/as. Es la flexibilidad en la categorización única de “Personas” a todas aquellas que conforman la sociedad, sin entrar en la falsa y paradójica flexibilidad dual-generista heteronormativa que distribuye la sociedad en dos sexos “normales y verdaderos”, induciendo así a todo cuerpo que se salga de los patrones de género, estéticos o protésicos a tratar de asumir uno u otro sexo como finalidad, como objetivo existencial sin el cual no puede alcanzarse la “verdadera heterofelicidad”.

Entonces, ¿una persona “hetero” no puede ser “queer”? bueno, dependerá de lo que cada una entienda por hetero o por queer. Pero si lo que, aun, te estás preguntando es si acostándote con personas del “sexo contrario” puedes tener actitudes queer, estar en entornos queer o desarrollar una ideología queer… es que, todavía, no lo has entendido.

Queer es lo que quieras ser, estar o idear, siempre que respetes lo que se halla a tu alrededor sin prejuzgarlo en base a una moral arcaica que encierra y obnubila tus pensamientos. Es no pretender controlar, no pretender catalogar y enjuiciar mediante la categorización y subyugación de categorías… Es decir, lo queer no es mejor o peor que el resto, es diferente porque se sale de los parámetros del cristianismo sobre los que se sustenta una gran parte de nuestro pensamiento y se sale del heterocentrismo porque no antepone un sexo o sexualidad al resto. Es diferente, es raro, no es post-estructuralista, es desestructuralista; una opción personal y/o grupal de la ética personal, un avance en la generación de mentes críticas e independientes.

Queer eres tú porque tu estás queer.

Zelai Errera Jolastu Dezagun...

Bai, oraingoan Heziketa Fisikoko ordezkapen bat egokitu didate, Bilbon. Oso leku lasaia eta polita, oso ume majuekin. Irakasleagoarekin, gutxiago erlazionatzen banaiz ere, jende irekia eta ona ematen du...

Baina, aste baterako HF-ko iraskale moduan izan den ordezkapen hau genero rolak aztertzeko erabili dut, maila guztietan jolas pare batekin saiakerak eginez; eta mugitzeko era, parte hartzeko moduak eta bakoitzak berez hartzen zituen jarrerak edo rolak behatuz ibili naiz. Bigarren saioa libre utzi diet talde batzuei, nagusienei, rolak nahiko markatuagoak dituztela iruditzen zaidan horiei, horrela denbora librean espazio horiek nola banatu eta zeintzuk jolas aukeratzen zituzten ikusteko.

Egia esan ez dut sorpresa handirik jaso nire esperimentu honetan. Egia da duela urte batzuk bai neskak eta bai mutilak jolas batzuk aukeratzen zituztela eta, gaur egun, beste batzuk hartzen dituztela aukeran. Baina jolasak aldatu diren arren, espazio zabalenak mutilezkoak erabiltzen dituztela agerikoa da oraindik ere. Rol aktiboenak, mugimenduari eta bapatekotasunari beldurrik ez izatea erakusten duten "ausardi" jarrerak etab, orokorrean, mutilezkoenak jarraitzen dute izaten. Eta oraindik ere, balore horiek direnez "ontzat" hartzen ditugunak, espazio estuetan mugitzeak, jolas lasaiak aukertzea, etab. emakumezkoak okupatzen jarraitzen dituzte, eta, betikolez, berdin analisatzen jarraitzen ditugu, ni horaintxe bertan egin dudan moduan...

Baliteke, emakumezkoei rol aktiboagoak erakutsi baino, hobe genukeela mutilezkoei rol lasaiagoak hartzen irakastea, horrela, emakumezkoen aktibotasuna ageriago izango zelako. Aldiz, lehiakortasun horrotan aktibotasunari ematen badiogu garrantzia gehien, lehenik aktiboak zirenak lehian jarraituko dute aktiboenak jarraitzeko izaten, eta ezer gtxi lortu dezakegu norma edo ildo beretik ahaleginak egiten jarraitzen badugu. Norma bertan behera uzteko eta ildo berriak eta egiteko modu berriak bilatu beharko genituzke. Ondoren, espazio eta mugimenduaren, edota, balorapenak, analisatzean, tradizionalki mutilezkoei atzikitu zaizkien baloreak ez lehenezteko. Horrela mutilkotasuna eta heteronormatibitatea analisiaren zentrutik ateratzea lortuko genukeo eta horrek balore multzo berri bat jarriko liguke hezitzaileen eskuetan. Lortuko al dugu hori bermatzeko egin beharko genukeen esfortsua norberak onartzea eta aurrera eramatea? gizarte aldaketa gure eskuetan dago...

"[Un Padre] es detenido al tratar de vender a sus hijas por 30.000 euros" titula la noticia...

En una sociedad donde prácticamente cada día nos vemos obligadas a consumir algún producto de necesidad o no, donde cada vez nos aburrimos antes de lo que poseemos y necesitamos sustituirlo por la última novedad, en una sociedad, neoliberal, en definitiva, nos extraña leer, camino del trabajo en el autobús de linea, una noticia que titula: "Detenido cuando trataba de vender a sus hijas por 30.000 euros". Nos llevamos las manos a la cabeza y pensamos "que grandisimo cabrón", pero ¿por qué?

Miro a mi alrededor y pienso en que cualquiera se desprendería de cualquier posesión que le pagasen bien. Sobre todo, cuando no hace falta o no se quiere. Es más, muchas cosas, incluso que aun están en buen estado de uso, se acaban tirando por aburrimiento. Entonces, por qué ha de extrañarnos tanto el hecho de que un progenitor venda algo que, probablemente, no desee seguir teniendo o que, incluso, por el motivo que sea, (seguramente económico) no pueda seguir costeando si es lo que hacemos con el resto de cosas que guardamos en la residencia de cada cual.

No entiendo la exaltación de la gente ante estos casos cuando yo daría cualquier cosa que no pudiera mantener a alguien que la quisiera, siempre que asumiese la responsabilidad que conlleva. ¿no es acaso una mayor irresponsabilidad el mantener a dos hijas en la indigencia, sin posibilidades de estudio, amplitud de vivencias fuera de la pobreza, etc? Y, porqué, si el estado no se hace cargo de las personas cuando no tienen posibilidad de subsistir, o si no se limita la natalidad a quienes puedan darles unas condiciones dignas. Es decir, ¿por qué si no se mantiene una actitud fascista en el control de la natalidad se ejerce fascistamente en el control de la compra/venta de seres humanos? ¿Sería diferente si se regalasen para que nadie pensase que es por animo de lucro? Al no tener ánimo de lucro y ceder una hija a unas personas que, probablemente no puedan tenerla biológicamente y estén en largos procesos de adopción, ¿Considerariamos esta accción una obra de caridad? ¿podría, ese nucleo que cede un bien a otro que no puede tenerlo de otra manera, ser considerado una ONG? ¿por qué no?

Como se ve, me asaltan las dudas ante las actitudes moralistas que no encuentro explicación sin entrar al campo de la especulación, el prejuicio de que la persona que fuera a comprar esas pequeñas fuera una traficante de órganos, por lo que podríamos prejuzgar injusta la acción de la persona vendedora o cesora. O, que pudiera ser una persona dedicada al proxonetismo y fuera a explotar a esas menores sexualmente para lucro personal...

El problema, básico, es que cuando prejuzgamos siempre lo hacemos pensando mal del resto. no prjuzgamos que ese padre o madre que pueda estar vendiendo o cediendo a sus hijos/as lo esté haciendo con "toda" la responsabilidad de haber buscado una unidad convivencial donde poder darles mayores posibilidades evolutivas a éstas.

La moral lo abarca todo... Pensemos, analicemos, entonces, nuestras reacciones ante las cosas que más evidentes nos parecían... ¿no es, acaso, esa moral la que invade nuestras pesadillas? ¿No es el cuidado y, por ende, "la feminidad" lo único inmutable y, por tanto, no vendible?

Hasta las Gonadas de Revolucionarias Heteronormativas

Pese a ser una persona de caracter nervioso y bastante dinámica, suelo tratar de tomarme la vida con sosiego. Aun así, como no podría ser de otra forma, hay cosas que me exasperan. Entre otras, hoy quiero hablar de las "revolucionarias" sumidas a los patrones heteronormativos. De esas personas que antes o despues han de preguntarte con quién te acuestas, como si mi vida girase en torno a ello y como si sin esa información la gente no supiese si soy o no de fiar o qué se puede hacer conmigo. Me resulta agobiante, sobre todo, porque me hace invertir en la explicación mucho tiempo; inversión que en innumerables ocasiones ha sido una perdida, más que una inversión, de un precioso tiempo. Así que he decidido escribirlo, tal vez así, a alguien que pudiera estar pensando en robarme tiempo, pueda evitarselo.

En primer lugar, la necesidad social de saber cual es el sexo biológico de otra persona ya me parece una soberana memez, tanto cuando me lo preguntan en formularios, como cuando me lo pregunta gente con la que conversas en la calle. Es ridículo. Bueno, salvo que quieras hacer algún tipo de diferenciación en el trato que vayas a mantener con esa persona dependiendo del sexo en el que elija encasillarse. Claro que eso, pese a que normalmente pasa y viene a ser una práctica social habitual, me resulta altamente sospechoso; más aun cuando esas personas están discutiendo o se mueven en ámbitos discursivos "revolucionarios" o, al menos, no continuistas.

Pero, si cuando además de reiterar y reforzar la diferenciación de sexos (con la consiguiente estratificación que se hace entre ellos y sus consecuencias), se trata por activa y pasiva de concluir que la persona que tiene enfrente es de una u otra "sexualidad" y que, además, es preferible y deseable que sea de la que se reconoce en el propio interés de la que interroga, es lamentable. Dejemos por un momento las abstracciones y llevemoslo a lo concreto con los ejemplos que me han llevado a escribir. Voy a poner dos, uno que da como resultado una perdida de tiempo y uno que resulta una inversión:

Primer ejemplo: Dos personas que son pareja y llevaban un bar de ambiente en Bilbao, de los cuales, uno de ellos lleva, insistentemente, seis años preguntandome "cuando voy a salir del armario" a lo que le suelo responder que no puede salir quién nunca ha estado dentro de ninguno, además de haberle explicado al menos en un par de ocasiones la tipología de personas que me atraen, etc. Él nunca entenderá que no me resulte atractivo y se reafirma en que soy "un maricón armarizado", bueno... es su opinión y la respeto.

Segundo ejemplo: Dos personas que, son pareja y militantes sociales, me encaminan una conversación hacia un punto donde he de explicar que me siento atraida por una tipología de cuerpos más o menos concreta, lo mismo que me siento atraida por formas de ser concretas y a otras las alejo de mi cuanto puedo. Y, me vienen a decir exclamativamente, que qué tiene eso de queer. Se lo expliqué y creo que lo entendieron, pues no ha vuelto a salir la pregunta ni me miran de otra forma a la que me miraban antes, despues de la explicación.

Pues no sé lo que tiene o no de "queer" mis gustos, experiencias o apetencias sexuales de uno u otro momento. Realmente, yo pensaba que lo más "queer", o simplemente lo más afín a mi personalidad, era la insignificante preocupación que sentía por el sexo o la sexualidad de quién tenía delante. El tratar de no diferenciar el trato con unas u otras personas, ya fuera en lo conversacional o en lo sexual. El hecho de saber que me hubieran comido la polla "hombres", "mujeres" o personas que no se identificaban ni con uno ni con otro sexo o, incluso, personas que se identificaban, o no, en una u otras sexualidades; el hecho de que hubiera rozado con mi lengua pieles, mordido cuerpos, masturbado gónadas sin importarme nada más allá del momento y la persona que tenía delante me parecía mucho más "queer" que el hecho de que tuviera que encasillarme en algo, definirme como algo, crearme una nueva etiqueta para definirme y que me comprendieran.

Fue una bonita y curiosa experiencia también, la que me surgió en una de las noches en las que nos fuimos de fiesta con la gente que daba las charlas en las jornadas Feminismo PornoPunk que se hicieron en Arteleku. Nos fuimos con uno de los que estuvo hablando sobre post-porno. Y, lo más curioso de todo, es que en una conversación que manteniamos él y yo en la calle sobre postporno, al lado de uno de los bares donde estabamos bailando junto con el resto, el me empezó a meter mano, me besó, y yo le devolví el beso. En algún momento debió darse cuenta que no me excitaba la escena en sí, pero que no dejaba de besarle por ello. Me lo preguntó y le respondí y, él que hacía post-porno, me definió como "el heterosexual más curioso" que había conocido, él dijo que tenía muchos amigos heterosexuales, pero que ninguno era como yo. Claro; yo no soy heterosexual, ni homosexual, ni bisexual ni nada. Soy sexual, pero aquella situación no me provocaba ningún tipo de excitación como le dije. Para mí, simplemente, ese beso en ese contexto de complicidad y reciprocidad era estupendo como beso en sí; no como un beso que debiera llevar a algo más. Pues al igual que no todos los besos llevan a algo más, tampoco el sexo ha de empezar con un beso por obligación como nos vienen explicando las películas de "Hollywood" ese.

En mi opinión, son ejemplos, tanto los dos primeros que he contrapuesto como el tercero que he sumado a la reacción de la de los otros dos y a mi concepto de inversión de tiempo, de que las personas, incluso las "revolucionarias", estamos costruidas dentro de los parametros de la heteronormatividad y que, incluso, las que trabajan, o trabajamos, por la liberación sexual, incluso en asociaciones o grupos queer, algunas veces tenemos reacciones controladoras y clasificadoras hacia el resto. Está en manos de cada cual la decostrucción de género y sexualismo imperante en la sociedad y en la vivencia personal.

¿qué más da la sexo, sexualidad, color de piel o altura? ¿qué más da la talla de pantalón que uso, el estilo de ropa que me pongo o si me perfilo? ¿Me quieres clasificar? Pues hazlo tú misma, porque no voy a perder el tiempo yo en definirme en esos patrones.

¿Tienes tiempo que perder?

Urrun (Fermin Muguruza)

Esta la dedico a toda esa gente que se empeña a desprestigiar a Fermin Muguruza, un tio que borda una cantidad de preocupaciones y sentimientos sociales que a otros no les cabe más que consumir como copiosa comida engullida a bocanadas de "juventulismo revolucionario". y a todas esas otras personas que no han salido todavía de su casa pero ellas se sienten "revolucionarias":



Y la letra traducida para esa peña que sé que sino no entenderíais el porqué de esta canción:

TODO QUEDA LEJOS TRAS LA PUERTA DE MI CASA
SIN CAPACIDAD DE SENTIR
ABANDONADO EN LA INDOLENCIA
Pongamos que es diciembre
En el año 1998
Lo Estados Unidos han vuelto
A bombardear Irak
La policia ha matado A un magrebí en Toulouse
Y en Madrid los fascistas Al vasco Aitor Zabaleta
TODO QUEDA LEJOS
Los esclavos de lamundialización,
Sierra Leona, Kosovo,Congo
La guerra ha mutado en mero espectáculo
Convertido en espectadorindiferente
Los asesinos cantan "All you need is love"
En la reunión del G-7
Según parece "Todo lo que necesitases amor"
TODO QUEDA LEJOS
Estoy manchado de la sangre que salpica
Pero atención, en las escaleras
Se escuchan pasos
Adiós a la pasividad, me voy
TODO QUEDA LEJOSTRAS LA PUERTA DE MI CASA
SIN CAPACIDAD DE SENTIR
ABANDONADO EN LA INDOLENCIA

Bere Bar (Fermin Muguruza + Dub Manifest)

Esta preciosa canción dedicada a un bar bereber que hay en san Francisco, en Bilbao, no podía faltar aquí...

La Vida es Experimentación

Si nos paramos un momento a pensar sobre "lo que significa la vida" veremos que es un pensar demasiado filosófico como para llegar a una conclusión productiva que no nos suponga una vida de reflexión en torno a sí misma. Por lo que no voy a perder el tiempo en ello, hay cosas más interesantes a las que dedicar reflexiones que a la vida en sí. Sin embargo, el hecho de "significar" es lo que quiero aflorar en mi mente... el significado de las cosas que resultan significativas en la vida.

Alguna vez he oido o leido que la vida es "todos aquellos momentos que eres capaz de recordar", es decir, en los que experimentaste algo que los convirtió en momentos significativos para tí, para tu propia experiencia, y que eres, por tanto, capaz de recordar. Y, puestos a seguir entrelazando palabras: es la experimentación de nuevas situaciones, estados de ánimo y sentimientos las que hacen que tu experiencia se amplie con esos momentos significativos en los que dio lugar dicha novedad y que, además, eres capaz de recordar.

¿Por qué me pongo tan filosófica ahora que voy a hablar de la experimentación? bueno ya lo iremos descubriendo...

Hoy me toca hablar sobre drogas, sobre varias clases de drogas... drogas que van desde la televisión y el amor, hasta la cocaína, pasando por el alcohol, tabaco, cannabis, speed, etc.

Bueno, sobre lo que es y lo que no es una droga hay mucha literatura, yo voy a utilizar el significado de "la sustancia que infiere y difere nuestro estado de ánimo y en los sentimientos", que puede ser utilizada conscientemente o no y que, cada cual, es libre de utilizar cuando y como quiera. Obviamente, trataré de no hablar de drogas legales e ilegales, porque la legalidad e ilegalidad de éstas me parece una memez de paternalismo-sobreproteccionista al amparo de intereses políticos que no me apetece analizar ahora mismo. Hablaré de mi experiencia personal sobre y con las drogas, sin tener mayor ambición que organizar mi propia mente y mis experiencias.

Para empezar, he de decir que soy una persona que tuvo una relación muy estrecha desde la niñez con algunas de ellas, como la televisión, que devoraba por toneladas con auténticas sobredosis y saturaciones gráficas. También he de decir que, al igual que el estado reprime con el resto de drogas, a mi me negaban el consumo exacerbado de ésta desde las "altas esferas" familiares (bueno no mucho más altas de lo que yo puedo ser hoy en día) pues no veían interesante ni acertado mi continua intoxicación gráfica de información manipulada y valores tradicionales y retrógrados. Aunque, al mismo tiempo que me controlaban el acceso a mi droga, me intoxicaban contra mi voluntad con asqueroso humo de tabaco, que sin mi consentimiento y contínuas quejas hacia mi padre, tragué hasta la saciedad en mi niñez.

Además de estas dos, desde pequeña, la gente de mi alrededor me preguntaba si tenía novia, si me gustaba alguien y se obsesionaba en explicarme la sensación mariposeante del amor. El amor por lo visto era una "droga buena" a la que tendría que habituarme y que tendría que desear. Es decir, en la niñez, tuve un pronto acceso a ciertas drogas, algunas por propia voluntad, otras, en cambio, me fueron impuestas y, tanto unas como las otras, fueron parte de una pronta experiencia que me llevaría a siguientes experimentaciones.

En la pubertad cuando en mis círculos cercanos, el resto de personas de mi edad, experimentaban con drogas como el tabaco, el cannabis o el alcohol, seguí fiel a mis apetencias de experimentación; que en ese caso fue una inapetencia más bien, pues me dediqué a observar los efectos de esas drogas en el resto, sin consumirlas. Era, a mi entender, otra forma de experimentación sistemática, en la que yo era una observadora que interactuaba con ellas y a las que sometía a pruebas que engrandecían su propia experiencia y mi conocimiento. Aunque yo no las ingería pues pese a que en casa nunca me prohibieron su ingesta, siempre me aconsejaron y explicaron los efectos de éstas y, más concretamente, los efectos que tenían en el consumo durante "el crecimiento" (debe ser que además de lo que me explicaron también debían acelerar el crecimiento y por eso me quedé tan pequeña). Entre otras cosas, entendí desde el principio que sin dinero las drogas no eran accesibles, pues eran numerosas las veces que tenía que prestarselo a alguien; motivo por el cual les decía que siempre tendría tiempo de probarlas cuando tuviese tiempo y dinero.


En aquella época observé sus reacciones, sus ebriagadoras alegrías y sus pesadas desilusiones y tristezas. Experimenté, mediante sus comentarios y las conversaciones que manteníamos, las sensaciones que les proporcionaban las drogas que se iban animando a consumir. Digamos que fui su vitácora, en casos, a la cual recurrían para completar sus lagunas "del día despues". Era el goce de la libertad del autodescontrol, la alucinación, la realidad que subyace a la aparente y tranquilizante norma.

Posteriormente, pasados unos años, tendría yo alrededor de 21 o 22, cuando me dio por autointoxicarme con destilados alcoholicos. No soportaba ni la agria cerveza ni el vomitivo kalimotxo, por lo que elegí el dulzor del licor 43 para empezar mi autexperimentación de ingesta etílica y auto-observación de sus efectos en mi persona. De ahí, pasé al Vodka y, despues, al Ron. Hoy en día me quedo con la agria cerveza, cuanto más oscura mejor. Cómo cambian los gustos...


Sin embargo, los efectos siguen siendo los mismos. Risas en principio y somnolencia cuando la intoxicación es excesiva. Aun presumo de que nadie me tuvo que llevar nunca a casa y que los comas-etílicos no son santo de mi devoción, por eso no los visito. Sin embargo la ebriaguez "controlada" es una sensación que considero curiosa e interesante aunque no necesariamente dependiente del alcohol. Me parece más bien una sensación que no nos han enseñado a generar desde la propia naturaleza o tecnología (si lo preferís) de la subjetividad de cada persona, motivo por el cual se recurre a la sustancia que es artífice de la sensación que nos apetece experimentar. Exactamente lo mismo que me pasó con las setas alucinójenas en Amsterdam, vaya cantidad de sensaciones jocosas que merecen la pena experimentar, eso sí, tardé 5 días en tener la tranquilidad suficiente como para comermelas con tranquilidad (y que no me sentaran mal) y al lado de otra persona que ya las había provado en, al menos, dos ocasiones previas. Las risas y sensaciones son indescriptibles y me parecen muy dificiles de trasmitir mediante el blog.


Tras el alcohol, probé con otras sustancias, quería vivir las experiencias que vivieron otras anteriormente, pero con la "seguridad" de saber lo que hacía y los posibles efectos que podían tener. Probé el cannabis, aunque al no poder fumar, seguramente por el asco que cogí al humo del tabaco de mi padre en la niñez, tuve que probarlo mediante el arte culinario y me decanté por la repostería, lo dulce siempre entra mejor. Así que hice unos suculentos bizcochos a los que les he cogido cariño, pese a que no suela ser una práctica habitual su uso. El efecto en mí ha sido similar al del alcohol en cuanto a las risas o la somnolencia pero con mucha más virulencia, y no ha dado lugar la desinivición que en el caso del alcochol si suele ser aparente. Bueno, es cierto, no necesito mucho estímulo para llevar una vida desinivida, pero aun así se nota.

Tras varias ingestas de bizcochos de marihuana, distintas borracheras, procesos de amor y desamor, de los que no he hablado, pero que sin duda se han ido intercalando y sucediendo con el resto de drogas, llegué a otras, como son el speed y, posteriormente, la cocaina que he probado este último año, con 25 cumplidos. Sí, hasta los 25 no he probado las últimas dos drogas, pero ¿por qué habría de probarlas antes? Ahora era un buen momento, sin preocupaciones, con suficiente dinero como para costearmelo sin pedir prestado, etc. Era un buen momento. Y ha sido otra nueva experiencia aunque, al contrario que lo que me trasmitía la experiencia agena, éstas últimas no me han parecido de gran interés, pues la excitación necesaria para dar votes toda la noche la llevo de serie y no me resulta estimulante que se me caiga la mandívula por un exceso de alguna de ellas, además lo de hablar rápido y mucho me viene de familia y al consumir éstas dos, monopolizo la conversación que es un asco, por lo que no les veo aliciente alguno.

Hoy en día, me planteo todavía experimentar con alguna otra como el MDMA (creo que se escribe así...) y alguna otra seta alucinójena diferente a las que probé... Y, pese a que no me resultan imprescindibles en mi vida y, considero, que no lo son, seguramente, para la vida de nadie, creo que todas las personas deberían experimentar con ellas, lo mismo que hay que experimentar en las relaciones sociales, sexuales, en el ámbito laboral dedicandonos a diferentes cosas, etc. En la experimentación está la grandeza y riqueza vivencial y la capacidad y actitud crítica necesarias para las posteriores relaciones, sensaciones y sucesos de cualquier índole. La verdad es que nunca entederé a las personas que se dedican a hacer una pobre y demagógica lectura del resto de la sociedad mientras su experiencia se limita a lo que desde casa ven por televisión... que asco de droga ésta última.

Un Saludo

Octubre Trans en Bilbao 2008

Nos reunimos alrededor de 50 personas en Bilbao el sábado, día 11 de octubre, para denunciar los procesos psiquiatricos a los que están sometidas las personas trans, entre otras revindicaciones. La manifestación se desarrolló sin problemas por las calles de la villa en la que también se celebraba "la semana del corazón" y el "txikitero eguna" (día del txikitero), con lo que estaba lleno de gente y se nos vio bastante pese a ser menos de las que nos hubiese gustado. ;)

De todas formas, ayer colgué un video de la mani (no sé que le pasaba al ordenador que no me dejó colgar el resto) en youtube y que os pongo a continuación:

Un Saludo

En este grandioso día no podía faltar música... :P

En este día tan entrañable... os dejo esta canción:

Antitodo (Eskorbuto)

Esto da qué pensar... ¿sirve más un "todos contra todos" y un "antitodo" que alguna otra formula para cambiar el mundo?

Este Sabado Salgamos a la Calle por la Despsiquiatrización Trans

En Bilbao también Octubre Trans...

Fuego de Revolución (Skalariak)

Para las que nos arde esa clase de fuego...

War (bob Marley)

atended la letra...