Es-Cultura a la Cultura

Anoche, entre una y otra vuelta en la cama que me han cedido en Lisboa para tratar de apaciguar el suenho, me empezaron a venir imágenes a la mente. Partieron de la imagen de un torbellino, fino y delicado en su base, crecido, ámplio... en la altura;moviendose y creciendo de forma no-uniforme hasta alcanzar la amplitud que se perdía a mis ojos en el horizonte del cielo. (22:30)

De pronto, este torbellino que había ido creciendo desde su base hasta su objetivo, queda inmobil, cómo esculpido en fría piedra. Las horizontales rayas dibujadas en mi mente como símbolo del viento que se movía en rotación en torno al eje central que le daba vida, quedan convertidas de pronto en una compacta masa con forma de avispero, pese a que en vez de tener formas exagonales, parecen más conos sin sus cúspides. (23:10) Conos que emergen del interior sin punta alguna, creando un espacio vacío en la inmensidad que, hasta ese momento, era el torbellino que tenía enfrente. Forman a su vez una estructura rígida, compacta e inmensa, pero vacía en su interior, a traves de los despuntados conos podemos verlo. (23:30) Es el vacío absoluto dentro de algo, dentro de alguien que hasta hace nada tenía vida.

No siendo suficiente subrealista la imagen, la escultura se torna amarilla, primero. Me viene a la mente las palabras "prensa-amarilla". Pienso, reflexiono, sobre el vacío que crea ésta en las mentes de las personas, llenandolas de información que no crea ninguna cultura ni beneficio a quien es consumidora de esa "información" que des-informa, que des-conecta a la persona que la observan y escuchan de los problemas sociales reales y cotidianos. Es como mi torbellino vacio con estructura de colmena de conos: crece como estructura en nosotras, pero sin llenarlo de nada, creando un creciente e incipiente vacio sobre nosotras mismas y sobre las preocupaciones sociales. Es el vacio en sí, es la incultura. (01:03)

Horror, temor, pánico... me asaltan multitud de sensaciones al ver clara en mi mente semejante gigantesca escultura a la incultura. Es grande, es física y palpable, es fría y cortante, la siento en mis dedos al palparla; a su vez existe y está vacía, no hay nada, pero está llena de algo que la hace grandisima. Aun así, me acerco a observarla de cerca, detenidamente, a traves de los agujeros que la componen: Sólo hay nada, multitud de agujeros que me devuelven el frío y la sensación de vacío: No hay nada.

Mi mente sigue acelerandose, entre las vueltas nerviosas que estoy dando en la cama sin poder calentar los piés para alcanzar el mundo onírico que asegure mi descanso, llego a ver ese mismo torbellino, la misma estructura que cambia en sí misma, desde su base... (02:19)

Los conos, de los que no tenía más que su base, resultan crecer, cerrarse en sí mismos, pero no del todo. No cierran en punta pero, sin embargo, dejan muy poco espacio para ver entre ellos... si quiero ver su interior creo que tendré que acercarme más, pegar mis ojos a los minúsculos agujeros, para poder, si me lo permite, ver su profundidad. La estructura, por su exterior, pierde el color amarillo chillón, torna sepia. Un color apagado, realmente no es nada atractivo ni llamativo.

Aun así me acerco, repito mis pasos anteriores, ahora, con la nueva forma, con la nueva estructura. La palpo, es cálida aunque su color indique lo contrario; es suave, aunque tan grande que no puedo alcanzar a tocar la plenitud de su superficie. Es, en principio innaccesible, al menos, mucho más de lo que lo era la estructura anterior. Para ver a traves de ella tengo que pegar mis párpados a los orifícios minúsculos que quedan a la vista. En su interior veo rojo. Me acerco a otro agujero, en su interior, supongo yo que dibujados en la pared del lado contrario, veo unos labios. Voy repitiendo esta operación por todos los agujeros que voy encontrando, observando sus interiores y, sucesivamente, van cambiando las imágenes: Una abuela negra; una persona desnuda; una escuela; azul; unos montes; unas ninhas jugando en la inmensidad de un prado; una biblioteca; violeta; una manifestación; el logotipo del telediario; un joven con el punho en alto; rosa;... Pienso que estoy rodeando la escultura que tiene en sí la heterogeneidad en su esencia que debe ser, a su vez, la base fina y creciente de la cultura. Llena en sí misma.

Las sensaciones se tornan placenteras, reconfortantes, calientes, companheras,... me duermo. (No sé a qué hora)

Hoy pienso en las imágenes de anoche, en cómo iba dando vuelta a la segunda estructura, a la segunda escultura. esa escultura que en mi mente concluyó que debía ser a la cultura porque mirase por donde mirase veía cosas diferntes, eligiese el agujero que eligiese me expresaba una información una sensación diferente que me hacía aprender, me hacía conocer más sobre lo que hay alrededor y sobre los sentimientos que se producen de esa interacción con el resto, en mi interior.

No Dudaría - Rosario Flores

Olentzerori Gutuna

Egunon Olentzero;

Koldo dut izena eta ez naiz bat ere ona izan ikasturte honetan. Ziurrenik, ezin esango nuke, ona izan naizenik aspaldiko urteetan ere. Beitu, egia esan behar badut nire bizitza guztian ona izan naizenik ezin izango nuke ziurtatu, baina zu mezu hau irakurriko duzulakoan nagoenez, oso ona omen baitzara, idazten dizut.

Betidanik, gurasoek, irakasleek, aldamenekoek, esan izan zidaten ona izan ezean ez nukeela Olentzerorako oparirik jasoko. Ez omen zuten oso listoi altua jarri, zeren urte batetan ere etzinen etxean faltatu. Are gehiago, aitaren sindikatuak lanean greba ia urte batetan luzatu zutenean ere, gauza txikiagoak baziren ere, hara gerturatu zinen. Horregatik, esan nahi dizut ez dizudala ezer leporatu nahi, ez da hori nire gutunaren arrazoia.

Ni, kostata bada ere, esan nahi nizun badela garaia lana beste batzuei uzteko. Ez dakit nola dabilen zure lan konbenioa, baina jubilazioak aspaldi asmatu ziren, eta zu izan behar duzu jadanik adin bat non hobe zenuke hurrengokoei lana utzi, batez ere krisia nola datorren ikusita.

Behin, azaldu zidatenean ez zinela esistitzen, benetakoa ez zinela, umeentzako ilusio bat baizik (nahiz eta zu eta biok dakigu hori egia ez dela), nahiko galdurik geratu nintzen. Zer egin genezake pertsonok Olentzero gabe? Zahartasunean jubilatu omen zinen gure etxean baina, nire ikasleei entzun diedanez azkeneako egun hauetan, jardunean jarraitzen duzu. Beraz, ezin egia izan, jubilatzearena. Ziurrenik, harrezkeroztik jakingo duzu hain ondo portatzen ez naizela eta ez zara nire etxetik pasatzen... beno hori edo etxez aldatu dudala. Egunen baten deitu eta helbidea emango dizut.

Ez dakit, baina dena dela ere, momentu hartan jubilatu ez izana ez da nahikoa argumentu oraingoan ez jubilatzeko. Bai, egia da, lehen esan dudan bezala ilusioa dakarzula umeei eta etxeetan sortzen den giroaren bitartez, baita gurasoei ere; baina, urteak pasata ikusten dut (eta esan behar dut ondorio horretara heltzea kostatu egin zaidala) umeek edozein gauzarekiko ilusioa izan dezaketela, segun eta helduok nola planteatzen diegun gauza hori. Beraz, ez dut oso ondo ulertzen zertarako eduki behar ditugun umeak zure zain urte osoan zehar, gero, urte batzuk pasata, dena gezurrezkoa zela azaltzeko eta urte horietan urasoek engainatu egin dituztela ulertarazteko. Hori, luzarora, ezin ekar dezake gauza onik.

Beno Olentzero, zure erantzun publikoaren zain gelditzen naiz. Aurten etxeetatik pasatzen ez bazara idaztea ere ez duzu beharko, ulertuko dut. Baina erakutzi iezaiezu gurasoei, lehenik, zu ez bestetan ilusio berdina jartzen.

Musu Handi Bat

Carta al Sr. Down Jones

Sr. Down Jones, me tiene hasta las costuras!!! le he repetido una y mil veces que no jugara ni con mi salud mental ni con mi dinero. Pero usté erre que erre a su pedo... Vale ya por favor!

Como representante mundial de montones de especuladoras haga el favor de ejercer con un poco más de criterio. Yo también bajo y subo las escaleras de mi casa todos los días, a veces precipitadamente, algunas de modo sosegado. Pero no por eso tengo en vilo a medio mundo, esperando que alguien se interese un poco más en mí, o que baje el interés para poder inyectar algo en la capital o capital en algo.

Debe ser cierto que usté compró un piso cuando no tenía con que afrontar la hipoteca y, por eso ahora, ninja de mierda, nos está jodiendo a todas. Bueno, yo no digo que el sexo gratis esté mal, pero a usté voy a empezar a cobrarle! Y, todavía, creo que debieramos firmar un convenio que, aunque a usté no le interese, con tanto darme "por culo" está revalorizando el valor, en el mercado no espeCULAtivo, de los condones. Que no está mal, pero que no había yo comprado últimamente acciones de esas empresas, alertado por el Papa, la santa iglesia, tu colega Jorge amigo, a su vez del Papa, bueno y de la Mama y algunas otras amistades de mangantes y extorsionadoras.

A lo que iba, usté compró ese piso, al igual que unos cientos de millones de personas que andaban en las mismas condiciones que usté. Ahora, gente sabia, economistas estudiados, nos hablan de cómo nos hicieron el Harakiri con su catana, mientras el resto creía dormir sobre nubes de algodón de azucar. El problema es que al final las usuarias de teleinformativos, acabamos con la sensación de que "vaya hijos de su madre los que pedían créditos sin poder afrontar lso pagos" y "vaya hijos de su madre los bancos que los daban sin garantías de devolución". Todo esto, por supuesto, esperando a especular con el valor de estos ante lso pagos, quedandose así con un valor sustancialmente mayor de lo que se les debía por la hipoteca.

Sr. Down Jones, no sé que sindrome tiene usté, pero es lerdo completo de arriba abajo y aunque quiera desviar nuestra atención mientras aprobechan esta crisis, en la que parece haberse volatilizado el dinero, para invertir, porque ustedes, en casa no, pero en las Islas Caiman, en Suiza, etc. tienen capital para invertir, que no nos chupamos el dedo como piensan. Y, sabemos, que aprobecharán, las bajadas de tipos de interés, el estancamiento del Euribor en el lodazal, que no sé si a usté que vive al otro lado del charco le afectará, pero aquí la gente piensa en quemarle la casa un día sí y otro también.

Sí, sí... lo tenemos claro pese a lo que piensen. No es nada nuevo que las crisis las pagan las pobres mientras las clases ricas aprobechan para amasar fortunas que en 10 años serán notorias. ¿Notorias? Perdón Down ¿puedo tutearte? no quería faltarle al respeto, asqueroso, me refería a que ganarán volumen sus ya notorias fortunas.

Bueno, "Jon Down indio txiki bat zen", no creas que te tengo envidia ni nada por el estilo. Que los de vuestra clase ya se que funcionais en esas claves, pero por aquí vivimos tranquilas y sin preocupaciones, porque yo NO me compré un piso que pagar durante 50 años a un precio desorbitado que ahora no vale nada; porque yo no me compré un Yate, por aparentar, que ahora se pudre en el puerto deportivo y nadie me quiere comprar. No. Tampoco necesité apartar de mi lado a un montón de gente para llegar a donde quiera que haya querido llegar viendome sóla, sin amistades al rededor. No.

Las únicas que pierden en esta crisis es la que sin poseer nada se creyeron sus sueños de grandeza, pretendieron elaborar su ser a su imagen y semejanza, sí a la de usté Down que es como Dios; esas personas que ahora se sienten ahogadas en sus aspiraciones, esas que pidieron créditos incluso para irse año tras año de vacaciones porque creyeron en sus sistemas de créditos, en la solvencia de los bancos, en la indestructible estructura de los bancos.

El resto... aunque le pese, vivimos tranquilas. Sí, realmente no era ni para desahogarme, le escribía simplemente para felicitarle la navidad; esa que se inventaron usté´s y por la que cada año andan apuradas para comprar regalos, adornar sus casas e hipotecas. Sí, esa navidad que me trae cero quebraderos de cabeza, porque paso de, prácticamente, todas las gilipoyeces que me pudieran unir a sus memeces.

Así que sin más... Reciba un centimo de todas las pobres del mundo en estas crísis navideñas en las que seguramente todas gastarán para que usté siga siendo rico.

Koldo Burgoa Comunión

La Desunificada Izkierda

No es un tema nuevo, al menos en mi mente. Son multitud de ocasiones en las que dudo, reflexiono y no consensuo conmigo misma si seremos o no más las personas que nos sentimos de izquierdas. Querer, quiero pensar que sí. Aunque también soy consciente de que muchas personas de izquierdas no creemos en la representatividad de las parlamentarias, no creemos en los gobiernos que nos tutelen ni en personas que nos representen más allá de las que de nuestra propia palabra hayamos mandado en una u otra ocasión a representarnos en una u otra asamblea. Claro que la representatividad de las personas en las que confio no me suscita dudas y, por ende, las de las personas con las que milito tampoco. Son esas otras personas que, además de repetirse a sí mismas que nos representan, cobran por ello; y lo más duro es que lo hacen de por vida con sueldos vitalicios, por haber podido decir, en algún momento de la historia, que representaron a alguien.

Bueno, que el sistema es una mierda no es una novedad para ninguna. Lo que realmente me preocupa es saber qué es la izkierda para que no pueda unirse entre sí y plantear iniciativas más interesantes para la ciudadanía. Porque si he de vivir con un gobierno que me tutele, al menos, que cree alguna cosa que tenga una repercusión positiva en el crecimiento personal de las individuas. Digo yo que las representantes de izkierdas que están en el parlamento tendrán "zonas de desarrollo próximo" desde las que proponer nuevas iniciativas mediante las que hacer progresar a esa ciudadanía a la que dicen representar, de un modo diferente al seguido hasta ahora, basando las iniciativas en valores que justifican por la tele sin hacer grandes logros con las iniciativas que plantean.

Aunque, si es cierto que en mi mente se alberga esa duda sobre las representantes de izkierdas en lso parlamentos, no lo es menos que tengo una duda más compleja y de fondo: Alguien de izkierdas que contruya discurso y genere acciones en la calle, abriendo mentes, creando capacidad crítica y nuevos horizontes mentales, desarrollando des-estructuras educativas que complementen las vidas de las via andantes como partícipes de la educación de su comunidad; enseñando valores paritarios a personas que no tienen mayor diferencia que el sexo o el color de su piel, una diferencia ínfima para la importancia que ha adquirido el uso de la razón en nuestra especie animal. Participando, también, en políticas de barrio de servicio social a la comunidad. Creando una renta básica universal para que el resto de las cosas sean más eficaces y puedan dedicarseles más tiempo.

Realmente, esas personas que día a día se lo curran, ¿necesitan unificar ideas? No creo que disten tanto, el mayor problema es que las de izkierdas de calle, en muchas ocasiones, nos obcecamos con nuestros movimientos, nuestras asociaciones y, a menudo, olvidamos la importancia de secundar los actos y peticiones que hacen el resto. Perdiendo, así, fuerza tanto las revindicaciones de unas como las de las otras, siempre por falta de apoyo.

SM & S

Pese a que el Sado-Masoquismo sea un tema muy interesante al que poderle dedicar un porrón de lineas no voy a hablar de ello ahora mismo, sino que escrbiré sobre "La Seductora Moral y sobre La Seducción" y lo censurable, moralmente, que es ésta. Creo que voy a usar el pellorativo social del SM para referirme a esta prática sexoreplicante que encierra a las personas, pero sobre todo a las mujeres, en una doble moral en el arte de la seducción heterosexual, así como la obligatoriedad de que lo impuesto a ellas sea, a su vez, obligatorio objeto de deseo para ellos.

Voy a hablar, entre cosas más concretas, de la moral heteronormativa y de la educastración en la que vivimos.

Bien es sabido por todas que "enseñar" [cuerpo] es de guarras y de machos, con las connotaciones negativas que tiene para ellas y las positivas que tiene para el resto. Pero también es sabido que si no enseñas no luces y sin lucir no seduces. Con lo que sin seducir no podrás inducir y, sin esto último, será imposible conseguir. ¿Cómo? Pues eso, que sin enseñar no se llega a que nadie se fije en tí y, por tanto, no llega ni el sapo azul, ni el sexo dorado que no deja de ser para muchas una penetración vaginal sin mayor estímulo ni placer. Bueno, eso es lo que nos venden a todas... La verdad y realidad de cada una puede demostrarnos efectos muy diversos sobre el resto y relaciones muy variopintas que no tienen porque basarse en el Ancestral Arte de la Seducción Heterosexual.

El AASH estaba basado en que ellas tenían que estar encantadas de gustar a la gente y ellos tenían que buscar a quien les gustase, es decir, a quien "les calentase" mostrandoles elfruto prohibido que, normalmente, suele ser el que más tienta como bien nos explica la biblia. Lo cual, me hace pensar, que si realmente tan pernicioso les parece a los curas y jerarquías ecleseasticas el sexo, podrían aplicarse sus enseñanzas para no prohibirlo, puesto que ya saben mediante las enseñanzas y experiencias de Adan y Eva que es lo que vamos a estar buscando durante toda la vida siempe y cuando eso nos resulte morboso, prohibido, tabú de exclusividad para las adultas.

En fin, bromas aparte, este ancestral arte, exige a las mujeres que enseñen pero culpavilizandolas de hacerlo, es decir, les ha obligado durante siglos a vestir con ropa que no era cómoda para nada en concreto, sobre todo, teniendo en cuenta que debían mantener las piernas bien juntas y las rodillas bien apretadas para "que no se viera". Además, las faldas y vestidos eran una trampilla abierta a un lugar "sagrado" y prohibido, no lo ocultaban del todo, puesto que únicamente sería revelado en caso de hacer cosas prohibidas [que casualmente eran algunas de las más divertidas y dinámicas], como subir a los árboles, correr a gran velocidad, abrir las piernas en zancadas, saltar a las compañeras de juego "al potro", sentarse con olgura entre las piernas, etc. Se les prohibía, por tanto, la movilidad y lso espacios abiertos, en los que fueron integrandose los hombres con pantalones.

No es casualidad que se pregunte hoy en día quien lleva lso pantalones en casa, no porque el que los lleve mande, sino porque el que los lleva "puede hacer" y las que estaban obligadas a vestir con otra prenda tenían vetada la posibilidad de hacer nada que no fuera secundario, "de mujeres". Patético.

Bueno, como decía, tenían que mantener todo bien apretado, pero al mismo tiempo tenían la obligación de seducir y permanecer puras, inmaculadas... tenían que ser y no ser, estar pero no, decir no (porque moralmente se les exigía) pero dejarse hacer porque "en el fondo querían" (ya que la moral social exigía que si un hombre quería ella también había de querer). Y, todo esto, nos lleva a la sinrazón de las violaciones, agresiones, etc. que vemos hoy en día; que a todo el mundo alteran pero que nadie busca la raiz de éstas. No se vislumbran soluciones más allá del asistencialismo.

Hoy en día, incluso, todavía podemos ver cómo esa doble moral que imperaba antes, pese a mutaciones, sigue vigente. Han cambiado el corte del hábito de la monja, pero sin dejar servir a dios y a la moral que, mediante la jerarquía culturo-ecleseastica, nos sigue dominando y, sin dejar de ser monja, por supuesto. A la mujer se le han vendido nuevas ropas de diseño, y se le ha dicho que puede enseñar más. Más, pero... cuidado!!! no todo. ¿Por qué no todo? Porque la misma moral arcaica sigue vigente. No hay más razones, no tiene lógica alguna la argumentación que se hace para defender el no poder mostrar el cuerpo de cada una tal cual es, sin censuras, sin ropas que aprieten aquí o allá para darle una forma artificial en pro de una estética convencional por la que suponen que hemos de regirnos todas. No tiene más sentido ni lógica y, prácticamente, por no decir en todos los casos, acaba apelandose a una moral que suponen ha de ser necesaria.

No nos fijamos en las personas sencillas, el morbo que tienen más allá de su desnaturalizada e inconvencional estética, la naturalidad de la expresión de sus rostros, de la dulzura de sus cuerpos no transformados, de sus cuerpos, no de los que han creado a partir de las modelos que rigen las vidas estéticas del resto de las personas de sexo mujer y costrucción femenina. Para la tele, para la sociedad, para la moral estas personas no son mujeres, son ovejas descarriadas que devolver al redil. Y, sin embargo, es esa hermosura, esa sencillez estética la que puede crear el mayor de los placeres, el placer de la libertad. De elección, de expresión o de vestimenta incluso, pues alguien que puede vestirse de un modo que transgrede la norma dominante de continuo, le cuesta más bien poco, cambiar a lo convencional en un día puntual, porque su cuerpo se lo pide, o las ganas de transformar, transvestir o, incluso, parodiar la estética dominante pueden ser suficiente aliciente para elegir una u otra tipología de ropa, consciente, siempre de lo que une a una, otra o a ambas en unos u otros cuerpos.

Recuperando lo que dije al principio sobre satirizar con la pellorativa concepción del SM, podría concluir que la estética dominante es una forma que utiliza la gente como método de auto-satisfacción y refuerzo de la auto-satisfacción del resto de las personas que nos rodean, mientras que, al mismo tiempo, es una forma tortuosa de sentir, a veces conscientemente o, a veces, de un modo inconsciente, la carencia de posibilidades que nos da el encerrarnos en un roll que se preestablece para cada sexo y asumir la estética que nos corresponde, por el imperativo moral que levantará un rechazo social hacia la persona que la trasgreda; siendo, por tanto, mucho más facil no alejarse de ésta que vivir una vida de transgresión estética o ideal continuada. Al menos eso parece ser lo que piensa una parte importante de la población, aunque a mí, concretamente, me crea mis dudas.

Dudas, razonables o no, según consideración de cada cual, pero que no dejan de hacerme pensar en lo equivocada que está algunas veces la sociedad que, pretende hacerme (hacernos) pensar que somos nosotras las que vivimos amargadas, preocupadas por ser diferentes, por sentirnos diferentes y diferenciadas. Pues, no sé en el caso del resto, por ellas no puedo hablar, pero lo haré por mí misma: No sólo vivo bien la diferencia, la sencillez estética y la transgresión ideológica a la heteronormativa imperante, sino que pienso que el hecho de mantenerme en mis trece durante unos años, me ha llevado a un punto dónde, en la nula valoración de la estética convencional agena y, por supuesto, en gran medida también la propia, ha llegado al otorgamiento de importancia cero a la opinión del resto hacia mi propia estética, hacia mis formas de pensar que distan mucho de las suyas, hacia mi falta de complejos ni pudores respecto a mi cuerpo que, según su concepción estética, seguramente no sea ningún ideal. He llegado al punto de sin tratar de convencer a nadie, pues me interesa más bien poco, y no creo que pueda convencerse a alguien que previamente no pudiera estar pensando cosas parecidas a las que plasmas en tu vida. Es decir, no creo que pueda convencerse a nadie, tan solo se refuerzan los argumentos de las personas que ya, previamente, pensaban en un sentido u otro, más o menos, de un modo similar al tuyo, lo mismo que yo refuerzo los mios a partir de las conversaciones con otras personas cercanas a mí. Por eso, paso de doctrinas y de personas que tratan de imponerme cosas, da igual de la índole que sean. Si tratan de imponerlas es que con razonamientos no iban a lograr metermelas.

Al llegar al punto supremo de la no preocupación por cosas que considero estupideces, me encuentro con mucho más tiempo para dedicar a otras que, sin ser socialmente entendidas como más importantes, me resultan más gratificantes, más lógicas (de algún modo), más prácticas y resolutivas para las personas que me rodean. Cosas que las personas que cada tres meses tienen que estar pensando en cual es la ropa de esa temporada o qué tienen que hacer con sus piernas en cada momento no creo que puedan llegar a entender, salvo que empiecen a dedicar tiempo a otras cosas...

Entre Ninfómanas, Sátiros y Viciosas en general...

Tenemos mil y una formas de denominar al resto. Cientos de millones de clasificarnos y tan sólo unas pocas que se limiten a denominar cualidades. Una de ellas es la palabra "viciosa". Es una gran cualidad, estoy segura, no porqué la experimente en mis carnes, que de vez en cuando, así es. Sino porque no entiendo que el vicio pueda ser entendido como algo negativo.

Bien, sí, es cierto que en demasía, incluso beber agua puede entrañar riesgo para nuestra salud e integridad física, pero no por eso deja de ser el agua saludable. E, incluso, podríamos considerar un vicio beber agua pues no dejamos de beberla de modo continuado durante toda la vida.

Entonces, ¿por qué cuando hablamos de otros vicios o actos que nos acompañan durante toda la vida tendemos a catalogarlos como vicios? y, más importante, ¿por qué, además, solemos connotarlos de buenos o malos y estipularlos como para nosotras mismas al resto de las personas que nos rodean?

Sí, soy una viciosa, me encanta el sexo. De hecho no es casualidad que, entre otras cosas, escriba también de ello. Pero, debieramos pensar si es un vicio el sexo en sí, o nos gusta el "buen sexo", es decir, el que atiende a nuestras preferencias y gustos y nos hace descubrir nuevas apetencias y placeres; o, si por el contrario, nos sirve con cualquier práctica que pudiesemos tildar de sexual. De este mismo modo, podríamos pensar y compararlo con comer; si comer es un vicio en sí, o lo que realmente nos gusta es degustar sabores y texturas exquisitas según los paladares de cada cual. ¿Nos sirve cualquier comida y cualquier situación para disfrutarla? entonces, ¿por qué habría de ser diferente en el sexo?

Alguna estará pensando ahora mismo que puede haber vicios buenos y malos y que estoy confundida, porque el alcoholismo, el tabaquismo o la heroinomanía, entre otros son "malos vicios". En mi opinión, son prácticas que destruyen la vida pero no tienen porqué ser buenos o malos, puesto que no sabemos la intención de quienes lo consumen. Si el suicidio controlado fuese su intención serían grandes viciosas de un modo positivo, puesto que logran realizar su objetivo al igual que yo realizo el mio cuando disfruto horas o días de un modo continuado de los míos. No pienso entrar a juzgar los vicios del resto, cada cual sabrá porqué hace qué cosas.

Por ejemplo, siento repulsa al besar bocas, manos y cuellos de personas fumadoras, es lógico, ese olor me repele; pero no por eso pienso que deban dejarlo si bien es cierto que, en mi opinión, sería mejor para su salud. Pero su salud, suya es, y ellas han de saber para qué y cómo quieren mantenerla.

Entonces, volvamos al vicio que entraña el sexo en la vida. Al menos en la mía... y que mi cuerpo lo disfrute mucho tiempo. El sexo, ese gran tabú social que para algunas conforma una gran esperiencia que puede llevar al vicio y para otras un temor constitutivo de auto-represiones constantes que no dejan disfrutar de nada pues todo se teme y se oculta y lleva al prohibicionismo y auto-censura. En mi caso, procuro al menos, que sea un goce más que una censura, supongo que en gran medida lo conseguiré aunque haya bloqueos en mi cabeza que probablemente no consiga ni vislumbrar.

Es un gran vicio, sin duda; un vicio que sólo constituye vicio, placer y deseo. En la capacidad lógica de cada cual se encuentra la posibilidad de que entrañe algún tipo de riesgo para la salud, propia y agena, como de que no. Pero no por eso podemos tildar el sexo de peligroso, ni a la persona sexoadicta de mala. Yo soy sexo adicta siempre que el sexo me resulte gratificante y, ultimamente, me estoy sorprendiendo con el tiempo que puedo dedicarle sin que en ni un sólo instante me dé por pensar en ninguna otra cosa ni desée estar en otro sitio o hacer qué sé yo qué.

Ipso facto, se activan en las cabezas de muchas en cuanto hablas de tu sexo adicción mecanismos de prejuicio, "será un tío chuloputas que va echando trastos a todas las que le rodean y acostandose indiscriminadamente porque la ley de la gravedad atrae su polla hacia la cama" o "será una tía guarra que lleva minifalda y se lleva a la boca o al coño todo lo que roza su insensata vida". Si fuese así que mi polla o coño lo disfrutase. De momento ni soy tío ni tía, ni me tiro ni me llevo a la boca más cosas de las que pienso que me puedan hacer disfrutar, ni, tna siquiera, me da por "echar trastos" (me parece un sobre esfuerzo estúpido), y si lo fuese... que mi polla o mi coño lo disfrutase... por ahora, con que lo disfrute la totalidad de mi cuerpo, mi mente y mi espacio y tiempo, me conformo. Es más, no creo que lo reduzca a lo que pudiera disfrutar mi polla y mi coño por muy bien que me lo vendiesen. Porque soy y me apetece seguir siendo una viciosa sin límite, escrúpulo ni crepúsculo.

Penetraciones

Es parte del sexo de cada cual si quiere vivirlo así. Y yo, entre otras cosas, pues también les dedico tiempo. De hecho, estoy convencida que no hay orificio en mi cuerpo que no haya sido penetrado por diferentes texturas y en diferentes ocasiones. Al igual que toda protuverancia, mayor, menor, sedosa, lubricada o arrugada que pueda conformarse con los pliegues de mi cuerpo ha sido dadora y receptora de placer. Sí, todas las partes del cuerpo lo son, seguramente del de todas las personas, aunque como todo, hay que ir aprendiendo a sentir y a hacer sentir a otras personas.

Han podido ser millones de penetraciones en mi vida: millones entre las hechas y recibidas: he penetrado dedos con mi lengua al igual que en ocasiones habrán sido penetrados los mios. Ha sido penetrado mi ano de diferntes maneras, por diferentes personas, al igual que lo fueron los suyos. Me han penetrado el sobaco con tantas partes de otros cuerpos, objetos y texturas que no podría enumerar todas. Mi boca. Mi boca ha sido penetrada y penetradora continua de todas las partes de los cuerpos con los que he jugado y que haya podido imaginar. Mis dedos, han penetrado, rozado y vibrado en todas las concavidades, simas y montañas que cada cuerpo pudo formar en las dobleces que la excitación les produjo. Pero no por eso, han dejado de ser penetrados: por otros dedos, por otras lenguas, por los mios, por las de ellas, por las de él y por ello.

Mis ingles, han penetrado, fue una ardua tarea, lo reconozco, la elasticidad no es mi fuerte, pero en un arrebato de pasión pudieron llegar a penetrar su boca. Bueno, realmente no recuerdo si se abalanzaron sobre ella, o fue ella la que usurpó mis ingles, pero no quedó duda que repetir la misma operación nos produjo una gran satisfacción. Esas lenguas y dedos que penetraron mi hombligo cóncabo. Esos hombligos, convexos, que penetraron mi boca y mis dedos.

Todas esas rodillas, que hicieron las delicias de mi cuerpo, esas traseras, que cosquilleé al roce de mi vello. Todos esos coños que penetré con varias partes. Esos coños que me penetraron cientos de partes de mi cuerpo. Esa polla que me enseñaron, no hace más de 5 días, a autopenetrarse con mucho sentido, esa misma que ha penetrado tantos recobecos y orificios.

El cuerpo, todo mi cuerpo es penetrador penetrado. Y yo, como persona, toda mi persona es penetradora penetrada. La única diferencia entre ser penetradora o penetrada está en el rol que me apetezca asumir en cada momento, con cada persona o con cada objeto. Todo en nuestros cuerpos es susceptible de ser penetrado y de ser, a su vez, penetrador. Y, todo, de igual modo es suscetible de sentir y hacer sentir dolor, placer, pasión y cariño.

(foto sacada de:/http://coloresinfinitos.blogspot.com)

Urtero Hirutan

Badago urtero hirutan egitekoa dudan eta guztiz desatsegina egiten zaidan behar bat: jendea ebaluatzea. Irakaslea naizen ezkero profesional moduan hori da nitaz espero dena, kurtso bakoitzean, gutxienez hiru aldiz ni ez naizen beste norbaiti kalifikazio bat jartzea guraso, erakunde eta abarrentzako balio konkretu bat duena eta nire ikasleentzako beste bat, guztiz alderantzizkoa, eduki dezakena. Eta, nola ez, hiruhilabetero bezala hasten zaizkit keskak.

Alde batetik, kontutan izan behar da klasean erabiltzen dugun materiala. Hori ebaluatuta beharbada ez nintzateke ain zorrotza izango umeen ebaluaketan. Baina hori, ordezko irakasle moduan, nire esku ez dagoela uste dut; ez nahi ez dudalako, baizik eta ni ezin izango dudalako ez liburu berririk eta ezberdinik proposatu, kurtso bukaeran ez bainaiz egongo eta, ezingo dut ere, inolako metodologia aldaketarik gauzatuko, berria izan litzatekeen eta, nire ustez, baliagarria suertatuko litzakeen hori, aurrera eramateko aukera ez baitut edukiko. Hori dela eta, nahiz eta orain daukadan klasearentzako erabiltzen den oinarrizko materiala erabili litekeen onena ez izan, ezin dut ebaluaketetan sartu. Eta, sartuta ere, ez nago ziur gurasoek indarra egingo zuketen hori aldatzeko ni aldegin ostean.

Badaukat hezkuntzan aldaketak egiteko aukera izateko gogoa eta, ustez, adorea ere, baina ez dut aurkitzen, nonbait, momentua. Gainera, badakidalako, honetan jotafuego sartzeak maite dudan beste gauza bat guztiz uztea ekarriko lekidakeela; eta zazpi urtetan bertan egon ondoren izugarrizko pena ematen dit. Baliteke, ebaluaketa honetan, nire pertsonari ere auto-ebaluaketa bat egin behar izatea. Beste eskola batzuetan egin dudalako hemen egiten hari naizen baino ahalegin handiagoa eta hori zorrozki nire buruari leporatu behar diodan gauza bat da. Eta irtenbideetako bat gauza berera narama, maite dudan beste hori uztera, eta berriro azaleratzen da nire gorputzaren samina.

Baina, kontsientea naiz, eta badakit horretan (eta beste gauza batzuetan jarraiturik) ezingo dudala material prestaketan buru-belarri sartu. Nire burua ainbat gai interesgarritan pentsatzen lanpeturik dudan bitartean ez diot beste honi beharrezkoa izango zitzaiona dedikatuko. Eta beraz, hor utzi behar diot nire buruari kritika. Azkeneko ordezkapen honetan oinarte egin dudan lanik tamalgarriena egiten ari bainaiz. Egia da klasetik neuronak erreta ateratzen naizela eta klase erreza ez dela. Baina hori ere, hor nonbait, nire errua izan behar du, nire modura eramateko gai ez naizelako izan. Gauza batzuk aldatzen doaz eta, nire ustez, hobera. Baina beste ikastxeetan lortutakoarekin erkaturik ezer gutxi delako sentsazioa daukat.

Azkenik, materialari ebaluaketa egiten badiogu lehenengo eta, ondoren, nire pertsonari ebaluaketa egiten badiogu, bakarrik gelditzen zaigu ikasleen ebaluaketa egitea. Baina ezin zaie egin aurreko biak egin gabe, eta egindakoan ezin zaie ain zorrotz ebaluatu, egin ez dutenaren zamaren parte nire bizkarrera leporatu beharko genukeelako.

Hilabete bat eta erdi pasata, beste hamabost egun orain notak jarriak edukitzeko, eta ni dudatan. Betikolez, baina, orain, lan esparruan, pixkat goibelago. Gaitzerdi, kanpokoa oso bestelakoan doakidalako. Baina, orain, eskolan nagoen momentu honetan, nire word txuriarekin irekita eta notak nola jarri pentsatuz... dena da zalantza. Badakit jarriko ditudala. Gainera, ziurrenik, besteak baino lehen izango dut lana egina. Baina lehenengo, beste irakasleak esaten dutena alde batera utzita, nola ebaluatuko ditut nire hamar ikasleak argitu behar dut nire burmuinean. Eta, ondoren, bizitzarekin zer egin ere argitu beharko dut... Inork ez da ezinbestekoa inon eta orain Queer Ekintzan dagoen jendea ni gabe nirekin bezala edo hobeto moldatuko litzateke. Inolako zalantzarik gabe. Baina argitu behar naiz...

Historia Triste (Eskorbuto)

Euskal Herria edo Espainia

Gai polemikoak ere jorratu behar dira noizean behin. Batez ere, behin eta berriz zirikatzen didatenean gai berdinaren inguruan nire iritziaren zain, alde baterantz edo besterantz nire burua kokatzeko behartuz. Egia esan behar badut, lurraldetasuna gai oso interesgarria iruditzen bazait ere, nire lehentasuneko gaia ez dela onartu behar dut. Niretzat badaude bai Euskal Herriko mugetatik at eta barne dauden amankomuneko arazo eta ideiak. Badaude hainbat gatazka eta irabazi beharreko hamaika guda zeinetan, batzuetan behintzat, parte hartzeko aukera dudan; eta horiek dira, niretzat, garrantzitsuenak. Horiek izan behar dira ere batu behar gaituztenak jarritako edo jarri nahi ditugun mugetako alde guztietan.

Gaur, lurraldekotasun nire aukera jakiteko nire Euskal Selekzioko kamisetagatik eta horren inguruan sortutako duela gutxiko polemikaren inguruan tanteatu naute. Beti eman dit barregura bueltetan ibiltzen diren pertsonak besteon jarrerak eta iritziak jakiteko, izugarrizko umekeria iruditzen zait hor nonbait. Suposatzen dut horrela izango dela normalean galdera zuzenetara ohituta nagoelako eta horiei erantzun zuzena ere ematen saiatzen naizelako.

Dena den, alboko galderak alboko erantzunak merezi dituztela pentsatzen dudanez horrela egin dut galdera egin didanari, baina, tira, horra hor nire blogerako erantzuna:

Euskal Herria kultura esparru konkretua den heinean horren bermerako proiektu konkretu bat egitea ondo deritzot, beti ere oinarrizkoak diren balore, jarrera eta ezaguera batzuen gainean baldin bada. Eta, beti ere, kulturaniztasunean eta aukera berdintasunean oinarrituriko proiektuak badira. Baina hori bermatzea ez da erreza, eta askotan errezenera jotzen dugu.

Modu berean, eskuinak eta neoliberalismoan oinarrituriko gobernu batek ez ninduke errepresentatuko, orain egiten ez duen bezala. Hori horrela izanda, orain moduan, eskuindar bat poterean eukinda batean zein bestean berdin-berdin murrizturik ikusiko nituzke nire eskubide eta aukerak. Beraz, Espainia zein Euskadi ez litzaizkidake balioko arrazoi berdinengatik. Baina, aldiz, gobernu ezkertiar batekin, eskubideak eta aukerak bermatzen dituen gobernu batekin, ez dakit asko inportatuko litzaidakeen nire herrialdea Euskal Herria deitzea edota Espainia, ni nire inguruan nire kultura eta jendearekin jarraituko nukeelako jotafuego lan egiten nirea den nortasun bategatik; komunean ditugun gauzak elkartuta eta ezberdintzen gaituen gauza bakarra, hau da, hizkuntza, mugetatik at bizi direnenkin erabili barik. Gainontzekoa, bene-benetan uste duzue, norbait segregatzeko moduan ezbedintzen gaituena? Ez dut uste. Ziurrenik, estatu bihurtu behar den edozein lurralde eremu ez litzateke izango nire lehen aukera. Beharbada nire izaeragatik, nire pertsonei diedan begiruneagatik eta gobernuei diedan amorru biziko gorroto eta mesprezuagatik. Ez dakit, baina neoliberalismoan eta gobernu hierarkia batean oinarritutako lurraldetasun bat, kultura bat eta eskuinak egiten duen moduan nire pertsona errespetatuko ez lukeen gizarte bat ez litzateke egongo nire mirespenen artean, ez da niretzako desiragarria.

Dena den, gorpuzkeraren gainean plazaratzen ditudan keskak eta usteak ere agertarazten zaizkit gai honetan ere. Niri bidaiatzea gustatzen zait, bai gorputzetatik zehar bai lurralde ezberdinenen barrena ere. Eta baita ametsetan ere. Gauza da bidaiatzea, gauzak eta pertsonak ezagutzea, euren kultura, sinesmenak eta izaerak ulertzera heltzea. Hori da niretzat aniztasuna ulertzea eta errespetatzea eta edozein gauza berri eraikiko badugu horretan izan behar du bere oinarria. Ezberdinarekin empatia, hori bai balio desiragarria, eurak gu eta gu eurak onartzea. Hare gehiago esango nuke, ezberdintasunak-ezberdintasun, ez ni eta ez eurak ere ez egotea, baizik eta "Guk" sentimendu bat. Baina hori baliteke ametsetako bidai bat izatea. Ikusiko al dut ni, bizirik nagoen bitartean, horrelako gizarte bat, lurraldetasun mugak alde batera utzita baina bere nortasunari eta besteoi uko egin gabe? Ezkertiarrak diren baloreak besteen gainetik gorenzten dituen gizarte bat?

Oinarrizko balore batzuk eta aukera berdintasun barik berdin litzaidake non bizi, berdinak izango liratekeelako leku guztiak; baina, hala ere, euskera eta euskal kultura bat gabe, ere hutsik sentituko nuke nire burua eta nire bihotza. Nahiz eta hemen bizi diren askorentzat ni, orain eta, tamalez, beti, atzerritarra eta euren parte ez den hiritar bat izan.